Todo lo que necesitas saber sobre exorcismos y cómo hacerlos (Parte 1)

Te aseguro que después de leer lo que tengo que decirte en este post, verás los exorcismos de otra manera.  Porque no hay nada más chungo que creer que Regan es real.  El director de la película El Exorcista, William Friedkin, realizó un documental bastante inquietante que puedes ver en la plataforma de Netflix: The devil and father amorth.  Te preguntarás ¿por qué voy a ver algo que seguramente es una farsa y un montaje bien planificado de un experto cineasta?

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Este es uno de los planos más famosos de la película El Exorcista, de William Friedkin, cuando llega el Padre Merrin.

Lo mismo pensé cuando comencé a verlo.  Pero después extraje mis propias conclusiones.  El documental muestra al Padre Gabriele Amorth, uno de los exorcistas más importantes del siglo XX, realizando su noveno exorcismo a una joven italiana llamada Cristina.  «¿Cómo que noveno exorcismo?», te preguntarás.  No es tan fácil expulsar al maligno y por eso hacen falta varias sesiones para hacerlo.  Pero no voy a adelantarme.

Te invito a un viaje a las profundidades de la mente humana para aclarar todo lo que necesitas saber sobre exorcismos.  ¡El Tren de lo Paranormal está listo para arrancar!  ¿Vienes?

El exorcismo es más viejo que el hilo negro

¿Sabías que el primer exorcista formal que existió fue Jesús?  Aparece documentado en el Nuevo Testamento.  Antes que él no hay ninguna referencia que hable de la expulsión de lo maligno en un ser humano, a nivel de la religión cristiana.  En la Biblia hay numerosas citas que explican que Jesús cedió es poder a sus discípulos y a los Apóstoles para que exorcizaran y curaran a las personas de los demonios.  Es un rito joven, que apenas tiene dos mil años.

Pero este asunto de los malos espíritus que se apoderan de las personas es muy antiguo.  Según el artículo de la página web Religiones Tribales: «Desde Assam hasta México, las religiones aborígenes no son uniformes en absoluto aunque quizá sea posible analizar algunas generalidades. Tal vez la más característica sea que evocan una gran variedad de seres espirituales muy activos. De modo diferente a los credos monoteístas, las fuerzas de la naturaleza, humanos y otros reinos, se hallan influidos por diversos espíritus, dioses y diosas».

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Monje de la India

En África, por ejemplo, se cree que los espíritus tienen un gran poder, incluso iniciativa y autoridad.  Los espíritus malignos ocasionan enfermedades tanto físicas como espirituales.  El contacto entre el mundo real o cotidiano con el mundo sobrenatural o del más allá se hacía mediante diversos rituales.

El chamanismo es una de estas formas de acceder a este mundo espiritual.  Según Mircea Eliade en su libro El Chamanismo y las técnicas arcaicas del éxtasis, el chamán es «un mago y un hombre-médico: se cree que puede curar, como todos los médicos, y efectuar milagros fakíricos, como todos los magos, sean primitivos o modernos. Pero es, además, psicopompo, y puede ser también sacerdote, místico y poeta».

«El chamán domina sus “espíritus”, en el sentido en que él, que es un ser humano, logra comunicarse con los muertos, los “demonios” y los “espíritus de la Naturaleza”, sin convertirse por ello en un instrumento suyo».

El chamanismo se practicó en diversas culturas indígenas de América del Norte y del Sur, así como en Nueva Zelanda, Australia, Asia (centro y norte) y en el norte de Europa y África.  Occidente perdió este hábito debido a la opresión religiosa.

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Chamán peruano

¿Qué es el chamanismo? Según la página web Chamanismo «es un conjunto de métodos que nuestros antepasados desarrollaron hace miles de años con un propósito de sanación, empoderamiento personal y resolución de conflictos».

Te preguntarás ¿qué tiene que ver todo esto con el exorcismo?  Espera y verás.  Los chamanes podían dominar a los espíritus de la naturaleza, buenos y malos.  Se comunicaban con los demonios, con los muertos y con los espíritus de la Naturaleza.

Los rituales de chamanismo y la posesión espiritual están relacionados con el exorcismo y con la liberación.  Pero no voy a darte una cátedra sobre el chamanismo.  Si tienes muchas ganas de introducirte en el tema, te recomiendo el libro que te mencioné de Mircea Eliade.

William Friedkin y el documental sobre exorcismo

Mi interés acerca del exorcismo está justificado: me estoy documentando para mi próxima novela de terror paranormal.  De ahí que haya escrito varios post acerca del diablo, los cuales te sugiero que leas si quieres saber más acerca del maligno.  Pero desde muy joven me llamó la atención el tema de las posesiones infernales.  No he visto todas las películas ni documentales —será para que no pegue ojo y vea sombras por todos lados—, solo aquellos donde el ritual romano del exorcismo se aplicaba con bastante precisión.

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El documental The Devil and Father Amorth, de William Friedkin

Cuando estaba viendo el documental sobre exorcismo de William Friedkin, The devil and father amorth, me interesaron sobre todo los testimonios y las entrevistas recogidas por el director, más que el rito del exorcismo en sí mismo —que no me pareció real, sino algo organizado para que Friedkin lo pudiera grabar.  Me explico: realizó la grabación del exorcismo de Cristina, cámara en mano, pero noté que hubo luego una edición con cortes y no un plano completo.  No me pareció realista.  Ya sé que la edición es importante para acortar el tiempo de la grabación, pero en este caso, creo que era importante mostrar el rito sin hacer ciertos cortes.

Además, antes del décimo exorcismo, cuando el padre Amorth muere, Cristina y Friedkin se citan en una iglesia y ¡qué casualidad que no lleva ninguna cámara!  Según Friedkin, allí ocurre un hecho escalofriante que no logra documentar, sino que debemos fiarnos de lo que dice: «la presunta posesa lo amenaza con la voz que la caracteriza durante los exorcismos: “Quiero las grabaciones, borra las grabaciones (…). Te mataré a ti y a toda tu familia”».  Cristina se sube por las paredes y repta por el suelo, y su novio, que había acudido también a la cita, se transforma en algo casi demoníaco.  ¡Vaya, qué pena que Friedkin y su ayudante olvidaran algo tan importante como la cámara y solo contemos con su testimonio y un montaje de varios planos insertos!  Todo muy al estilo de La Bruja de Blair.

Esto me pareció algo que le resta credibilidad al asunto.  En cambio, las entrevistas resultaron muy jugosas y esclarecedoras para mi investigación.

Eso sí, el ritual romano del exorcismo que explica el padre Amroth en el documental de William Friedkin es correcto y de este tema hablaré en las siguientes entregas relacionadas con este post acerca de las posesiones infernales.

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Fotograma del documental The Devil and Father Amorth, donde puedes ver al Padre Amorth en acción, realizando el noveno exorcismo a Cristina, en Roma.

Lo que dicen los expertos científicos y espirituales en el documental

Neil Martin, del Departamento de Neurología de la UCLA Medica Center, dice que Cristina no está en estado catatónico no ajena al proceso del ritual del exorcismo, aunque muestra una gran fuerza dentro de ella.  Responde al sacerdote y no parece que fueran alucinaciones.  Más bien, tomaba parte en el asunto, pero con resistencia.

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Neil Martin, del Departamento de Neurología de la UCLA Medica Center. Imagen tomada de la página web newsroom.ucla.edu

«Podría parecer como un estado llamado delirio que es una desconexión agitada del comportamiento normal y del entorno.  Es ilógico y suele ser muy poderoso e intenso.  A menudo hay que atar al sujeto, se observan gritos y chillidos, pero esa voz tan gutural y poderosa parece que viene de otro sitio».  A pesar de haber realizado miles de operaciones del cerebro, tumores, infecciones, etc., nunca había visto un comportamiento como ese causado por un traumatismo cerebral.

Cuando Friedkin le pregunta a Itzhak Fried, profesor de neurocirugía en Tel Avid Medical Center en Israel, si estaba dispuesto a reconocer que el exorcismo existía al igual que la posesión demoníaca, su respuesta es muy contundente.  «La gente depende mucho del contexto.  A lo mejor eso no ocurriría en una persona sin una educación religiosa.  La religión que absorben cambia su cerebro.  Veo el exorcismo como un fenómeno del comportamiento.  Si fuese un sacerdote católico un rabino judío, puede que tuviese otra explicación.  Lo puedo categorizar, pero no tratarlo.  Es claro que algo le pasa, pero tiene el añadido de la cultura religiosa.  Ellos están convencidos de que saben lo que le ocurre (a Cristina).  Que está poseída por el diablo».

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Fotograma del documental The Devil and Father Amorth donde aparece Izhak Fried, profesor de neurocirugía en Tel Avid Medical Center en Israel.

Para Itzhak Fried hay un límite en la comprensión humana.  Y hay un límite más allá de ese límite, en el que está dispuesto a situar a una entidad llamada Dios.

John Mazziota, Vicerrector Centro Médico de la UCLA Medical Center tiene una opinión muy diferente, pero también muy coherente.  El cerebro puede generar ciertos comportamientos.  En pacientes con tumores cerebrales que producen convulsiones suele ocurrir que se vuelven muy religiosos.  No se sabe la causa ni el efecto, pero existe un vínculo simultáneo entre los dos fenómenos.  Hay algunas cosas que no se entienden pero que son reales, gracias a los fundamentos científicos, como la radiación: no se ve pero gracias a la ciencia se sabe que existe y cuáles son los beneficios o daños que causa.  Cree que el exorcismo es un proceso de interacción, igual al que hay entre un paciente y un psiquiatra.  Que no se entienda no significa que no exista.

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John Mazziota, Vicerrector Centro Médico de la UCLA Medical Center. Imagen tomada de la página web newsroom.ucla.edu

Después de estas entrevistas tan reveladoras, Friedkin va al Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Columbia y asiste a un intercambio de opiniones con diversos especialistas.  Trataré de resumir las mejores partes, porque este encuentro no tiene desperdicio.  Ellos han visto la grabación del exorcismo de Cristina, por supuesto.  Y estas son las conclusiones a la que llegan:

La pregunta que se hacen, considerando sus antecedentes médicos y científicos, es si deberían contemplar la posibilidad de que exista algo de naturaleza sobrenatural o espiritual, que se manifieste como una alteración del comportamiento.

Creen que si ellos (en la grabación) pueden lidiar con el asunto y que la familia está haciendo lo mejor para ella, sin causar daño, es posible que funcione.  Si ellos pueden deshacerse de la parte negativa de su experiencia mediante este tipo de rituales, entonces puede ser algo positivo.

Durante la explicación, hablaron del Trastorno de Trance Disociativo, que es un trastorno reconocido por todo el mundo.

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Fotograma de la película El Rito de Mikael Håfström. ¿Pueden los trastornos mentales parecerse a una posesión diabólica? Imagen tomada de la página web cineinformacion.blogspot.com

La página web Psiquiatria.com explica que este trastorno «se produce una alteración temporal de la conciencia o de la identidad habitual siendo esta suplantada por otra. No debe considerarse este trastorno cuando, en determinados contextos culturales o religiosos, el sujeto entra en este trance de forma voluntaria. En el caso de la posesión los agentes que realizan la posesión suelen ser seres sobrenaturales, dioses o demonios, que exigen la realización de determinados actos al poseído. El sujeto puede ser poseído por varias entidades a la vez. Los estados de posesión son seguidos de amnesia. Otros estados de trance tienen un carácter agudo y cursan con parálisis, aumento de la fuerza muscular o del umbral doloroso».

Los profesionales del Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Columbia, en el documental, explican que las personas que participan en el ritual creen en él y están seguros de que es lo correcto y es su forma de ver el mundo. Los allí presentes creen que eso está dentro del marco de la realidad, como el efecto placebo.  El beneficio de creer en algo y estar seguro de que va a funcionar.

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San Francisco de Borja y el moribundo impenitente, de Francisco Goya. Imagen tomada de Wikipedia.

Si una persona muestra una patología que se entiende como posesión, su grupo lo entiende también como una posesión.  El campo de la psiquiatría puede entenderlo como una posesión, solo en virtud de lo que presenta: el fenómeno sin tener que posicionarse de ninguna manera sobre si existen o no los demonios o los espíritus.  Este tipo de posesión se atribuye a espíritus árabes, judíos fallecidos, cristianos fallecidos, fuerzas extrañas, animales, etc.  Hay muchos tipos de posesión en todo el mundo.  Cristina tiene una creencia específica sobre la posesión.

Después de hablar con los especialistas, Friedkin se va al lado contrario de lo científico: habla con el arzobispo en Los Ángeles, Robert Barron.  Él cree que el mal no es inherente al hombre, más bien como una sombra o un parásito.  Incluso se atreve a decir que el diablo es bueno en cuanto a su identidad ontológica, pero que su bondad se ha torcido.

No tiene interés en convertirse en un exorcista o interactuar con el diablo porque cree que es un juego peligroso y no se considera lo suficientemente espiritual o santo.  No está preparado para realizar exorcismos, tendría miedo.  Hace falta un nivel muy alto de realización y de madurez espiritual.  Es un asunto peliagudo hablar de tú a tú con el diablo.

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Fotograma del documental The Devil and Father Amorth, de William Friedkin. Aquí está el arzobispo en Los Ángeles, Robert Barron.

Vamos a una breve pausa y continuamos en la próxima entrega

Así pues, como te habrás dado cuenta, el diagnóstico que explican los diferentes entrevistados en el ámbito de la ciencia y de lo espiritual coinciden en que se le puede llamar posesión demoníaca.

Pero este tema es muy extenso y no quiero que esta noche tengas pesadillas, así que te propongo esto: ¿quieres continuar en este viaje por el mundo del exorcismo?  Haremos una breve parada en una de las estaciones para descansar, estirar las piernas o tomar un sabroso tentempié.  Luego, retomaremos la ruta señalada hacia la psicología del mal para comprender el exorcismo como una forma de catarsis espiritual.

¡Te espero en el próximo post!

 

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Vampiro: el concepto verdadero

«Indefensos vampiros, vampiros transilvánicos, buscando su alimento en la gran ciudad.  Caminando borrachos, borrachos de nostalgia, ávidos de una arteria yugular».  Indefensos vampiros.  De Bilbao a Santurce Blues Band.

detective paranormal Jonathan Levy

Jonathan Levy detective paranormal

Soy Jonathan Levy, detective paranormal.  En esta ocasión vengo para contarte mi experiencia cercana con dos vampiros: uno joven y otro antiguo.  No creas que fue una grata experiencia pensar en que podría haber sido parte de su dieta.  Pero no quiero irme por las ramas, porque lo que te cuento hoy aquí despejará tus dudas sobre el concepto de vampiro que seguramente has manejado por mucho tiempo.  Si quieres también saber un poco más acerca de la vida un cazador de vampiros profesional, no dejes de leer mi anterior post.

Hace varios años conocí a un vampiro uruguayo.  Dejó su país porque quería cambiar el menú.  Ya estaba harto de la misma sangre todas las noches.  Entonces pensó que España estaría genial.  Después de recorrer toda la gastronomía española, se asentó en Madrid.  «Aquí está lleno de turistas, así que tengo un menú muy variado.  Creo que estaré un largo tiempo», me dijo mientras se pasaba la lengua por uno de sus puntiagudos colmillos.  Decliné con gentileza su oferta de llevarme a cenar —no estaba muy seguro de si yo sería su cena—, y salí por patas del bar donde nos habíamos citado en Sol.

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Johnny Deep interpreta al fantástico Barnabás Collins en esta versión de Dark Shadows. Imagen tomada de la página web de Vanityfair. Fotografía de Mary Ellen Mark.

Mi intención era conocer la verdadera naturaleza de aquellas criaturas, tener un concepto claro de la figura del vampiro.  Pero no todos estaban dispuestos a hablar.  Por aquel entonces, mi interés estaba centrado en conocer a los vampiros legendarios.  Así fue que me encontré —aunque sería mejor decir que él me encontró a mí—, con uno de los vampiros más antiguos que todavía caminan por el mundo: Phillipe Lemoine.  Aunque no lo creas, el centro de Madrid esconde a muchas criaturas sobrenaturales.  Él me abordó con gran naturalidad, como si me estuviera esperando.

«Si quieres tener un concepto real de lo que es un vampiro, cuál es el comienzo de todo y cuál es el génesis de nuestra estirpe, te lo contaré.  Somos muchos y de muchas clases diferentes.  ¿Te atreves a escucharme?», me dijo.  Fui tras él, con la esperanza de que la charla no se viera interrumpida por un frenesí de sangre.  A continuación, transcribo su historia tal cual me la contó.  Luego podrás opinar y juzgar.

El vampiro: concepto establecido

Por Phillippe Lemoine

Hablar de nosotros los vampiros siempre es arriesgado, dada la gran cantidad de información que se posee o se cree poseer.  Es posible que no se pueda hacer un estudio exhaustivo gracias a los muchos temas que conforman nuestra historia y nuestra cultura, ni tener un único concepto acerca de nosotros.

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Shadow of the vampire, una excelente película donde William Dafoe hace de Nosferatu. Si no la has visto, ¿a qué esperas? Imagen de la página web Fastandfentres.com

Si te fijas bien, somos un fenómeno que continúa vigente, que se modifica y evoluciona con el tiempo.  ¡Por este motivo a la gran mayoría de los autores les gusta escribir sobre nosotros!  Hay muchos testimonios orales y escritos, leyendas, tratados y mitos forjados a nuestro alrededor.  No todos son veraces y algunos se centran en cuestiones morbosas sobre el vampirismo.

He de aclarar un punto importante antes de continuar: el vampiro está presente en cada uno de nosotros, rige nuestros ciclos de vida y de muerte, y es por esto que nuestra fuerza de sugestión es poderosa.  Hay una curiosa combinación de lo real con lo irreal, entre lo que nos impulsa y lo que alimenta nuestros propios anhelos.  Nuestra fuerza reside en que nadie da por hecho que realmente existimos, aunque muchos nos busquen en un desesperado intento por confirmar sus teorías; siempre albergarán la duda y el temor a descubrir que hemos estado allí desde antes de la Creación.

Características de los vampiros

Ahora quiero aclararte cuáles de las características que nos han atribuido se acercan a nuestra verdadera naturaleza y cuáles son producto del folclore y de las distintas culturas y creencias.  Muchos de estos rasgos presentados en la literatura y en el cine, por ejemplo, son una exageración.   Me halaga que nos vean como «dioses de la oscuridad y del caos».

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Anunakis, diosa egipcia de la fertilidad y de la lujuria. Imagen de la página web de la Revista Enigma, del artículo Vampiros y Hombres Lobo en Babilonia.

Lo cierto del caso, es que no están muy alejados de la verdad.  Aunque tanta publicidad no beneficia a llevar una vida encubierta y tranquila, y crea una imagen de nosotros un tanto desvirtuada.  A pesar de la modernidad y de los cambios en el mundo, continuamos siendo «tradicionales» en nuestra esencia y principios.  Evidentemente, no haré ningún tratado filosófico al respecto, solo trataré de resumir algunas de estas cuestiones.

El concepto acerca de que los vampiros somos «no muertos» está equivocado aunque muchos se empeñen en admitirlo.  Somos criaturas diferentes, eso es todo, simple y llanamente.  A la Iglesia, en concreto, a la religión cristiana, le convenía tener una excusa perfecta para el mal que acechaba en el corazón de los hombres.  Las supersticiones fueron la clave para alimentar las diversas doctrinas esotéricas al respecto.

Gracias a esto, buscaron en las Santas Escrituras todo aquello relacionado con los malvados de corazón: en el corazón es donde se traman las cosas incorrectas, pensamientos erróneos o inmorales, según las creencias.  De esta manera, atacar el corazón se convirtió en una manera eficaz de terminar con nuestra temida eternidad.  Por consiguiente, las estacas aumentaron la popularidad entre los exterminadores, tanto los profesionales como los chapuceros.  Lo único cierto es que cualquier arma sirve para matar si se apunta al corazón, sea vampiro o no.

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Si te clavan una estaca ¡claro que te mueres! Aquí ves a Sookie en un acto piadoso para que Bill descanse de una vez. Imagen tomada de la página web True Blood online.

Lo mismo se aplica a la famosa decapitación.  Se tenía la creencia de que la espada era símbolo de pureza, pues representaba a la espada de fuego usada por el Arcángel Uriel cuando desterró al Demonio del Paraíso.  De nuevo, la Biblia sirvió como ejemplo a seguir.  Aunque existe otra relación descubierta, derivada de rituales prehistóricos, donde se tenía la creencia de que en la cabeza residía el poder espiritual; si se eliminaba esa fuerza el vampiro desaparecía.

En cuanto a la cremación, no olvides que el fuego es sinónimo de purificación en la Biblia.  Dios siempre aparece con forma de fuego.  Hay otros ritos relacionados con el fuego que provienen del precristiano.  La cremación  se practicaba en África también, así como en casi todas las regiones donde su uso tenía un fin común: acabar con la plaga del vampirismo.

Resulta curioso que gracias a la imagen del murciélago y de otras criaturas voladoras como seres inmundos representados en el Levítico y en el Deuteronomio, nos hayan atribuido la capacidad de convertirnos en estos animales.  También otras culturas africanas tenían la creencia de que el alma del muerto podía residir en un animal.

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Drácula, La Historia Jamás Contada. Ciertamente, una película que jamás debió contar nada ni existir. Aunque tiene escenas muy buenas, como cuando Drácula se convierte en una bandada de murciélagos. Imagen tomada de la página web Encadenados.org.

Nosotros, los vampiros, con el paso del tiempo podemos desarrollar ciertas características de trasmutación.  Es lo que los humanos conocéis como «magia».  Durante milenos hemos practicado la alquimia y otras ramas del saber y de la ciencia.  No solo podemos convertirnos en algún animal sino también en cualquier elemento de la naturaleza.

Tal vez algunos me llamen hereje, pero estoy convencido de que formamos parte del equilibro y de la propia naturaleza, sin nosotros la balanza estaría trastornada, porque la coincidencia de los opuestos es real y nada existe sin su opuesto.  Pero no quiero adelantar mis conjeturas, nacidas no solo de mis estudios sino también de mis experiencias.

La sangre es vida

Los vampiros nos nutrimos de sangre.  Así de sencillo.  En la sangre reside nuestro valor.  La sangre es vida, como reza en la Biblia.  Tal vez sea lo único cierto allí descrito.  Nada nos sacia.  Nuestro impulso es depredador.  Por eso tomamos la vida de otros seres vivos.  Somos adictos a la droga roja que corre por las venas, cálida y exquisita.

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Vampire Queen por Ultracold. Como ves en esta representación, los vampiros son muy antiguos. Imagen tomada de la página web Deviantart.

Paradójicamente, en la muerte encontramos la energía que necesitamos y damos paso a una nueva forma de vida.  Por lo tanto, y eso podrá resultar un tanto chocante, somos creadores, pequeños dioses.  Y nuestra supremacía es definitiva.  Muchas tribus practicaban el canibalismo y bebían la sangre de los vencidos en batalla para adquirir su fuerza.

Y como dioses succionadores de sangre, siempre hambrientos, han tejido a nuestro alrededor toda clase de leyendas, mitologías y religiones.  Han ofrecido sacrificios y rituales para aplacar nuestra furia y venerar una forma de poder divino.  Así pues resulta evidente cómo se fusiona el vampirismo con el culto a la sangre y al sacrificio humano en todas las culturas.

A mi memoria acude la imagen de Kali, la diosa negra que nació del ojo ardiente de Shiva y simboliza la muerte y la aniquilación; un ser vampírico que se alimenta con la sangre de los hombres.  Kali es igual que yo, procedemos de la misma raíz que nos creó.  Solo que ella decidió establecer su morada en la India, mientras que yo preferí la vida de asceta, oculto del mundo.  Así como nosotros, hay muchos otros que a lo largo de la historia de la humanidad han recibido numerosos nombres y se les ha investido de carácter divino.

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Kali, la diosa de la muerte en la India. ¿A que da miedo? Imagen tomada de la página web Santuariodelalba.com

El origen de los vampiros

Imagino que al leer esto estarás llegando a tus propias conclusiones acerca de nuestro origen.  Nuestro Padre estuvo en la Creación y contempló cómo los seres vivos poblaban la tierra.  Y fue expulsado cuando quiso crear por cuenta propia, apartándose de la Ley.  He aquí el principio del mal: una criatura perfecta a la que le fue arrebatada la luz y arrojaron a la oscuridad sempiterna.  Tal vez cabe la pregunta ¿si Él fue expulsado en el momento de crear vida, entonces el mal es atribuible a lo que llamamos Dios?  De ser así, el mal ya no sería un defecto del hombre, sino de Dios.  Y todas las calamidades acontecidas desde aquel momento ya no recaerían enteramente sobre el hombre.

Zaratustra siempre sostuvo que la realidad era un escenario de una lucha de dimensiones cósmicas entre el bien y el mal, entre el principio de la luz y de las tinieblas.  En esta lucha están también involucrados los hombres, las plantas, los animales: la naturaleza entera, todas aquellas cosas que poseen un espíritu capaz de ser redimido.  Esta redención es un proceso que conlleva a la luz y a la liberación.  Cuando Zaratustra me dijo esto último, me eché a reír, pero luego comprendí que sí podía haber una purificación y una redención para criaturas como nosotros.

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Zaratustra, el padre del zoroastrismo. Imagen tomada de la página web UNED, pertenece a la cabecera de un programa de televisión de RTVE.

A lo largo de la historia hemos pasado de ser demonios sumerios, babilonios o egipcios a ser demonios cristianizados donde se nos ve como legiones que muy pronto llevaremos al mundo al Apocalipsis.  Esta última teoría no está muy alejada de la realidad.  San Juan ofrece una visión del fin del mundo y profetiza la caída del mal y el renacer del bien.  Intenté disuadirle para que escribiera algo menos metafórico y fuera más directo, pero creo que al descubrir mi verdadera naturaleza decidió continuar con lo que había escrito; yo representaba a un falso profeta.  Aunque descartó muchas de las cosas que le expliqué acerca del «Diablo» otras, sin embargo, sí las utilizó como por ejemplo, el enfrentamiento entre ambos bandos.  Yo mismo profeticé el fin del mundo de manos de Nuestro Padre y cuándo ocurriría de una manera más precisa, así como su desenlace.

Yo, Phillippe Lemoine, he sido elevado a la categoría de Santo y luego descendido a la categoría de dios pagano Cernunnus; me convertí en monje, budista, hinduista, asceta, islámico, hebreo, cristiano… He tenido muchos nombres.  He padecido la inmortalidad como el peor castigo que se le puede dar a un hijo que no tuvo la culpa de nacer de un Creador estéril que solo podía crear sombras de sí mismo.   He permanecido alejado del mundo sin que me importe su suerte.  Pero ahora que sé que Él está cerca de consumar su venganza ha llegado el momento de salir y enfrentarlo.

Estas son mis palabras y así las dejo como testimonio de lo que ha sido y será.

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The black raven por Zeilyan. Imagen tomada de la página web Deviantart.

La despedida de Phillipe Lemoine

Después de nuestra conversación, cada uno cogió por su lado —menos mal.  Nunca volví a verle, aunque tal vez él sí estuviera pendiente de mis pasos.  En este mundillo de la investigación paranormal nosotros los detectives tenemos muchos enemigos que no quieren que la verdad salga a la luz.  Luego, leí el libro Animales Nocturnos donde aparecía Phillipe Lemoine como un personaje de la novela.  Las casualidades no existen.  Le pregunté a Valeria Marcon, autora de la obra y de este blog, y además amiga mía, si se había entrevistado con él y me aseguró que jamás tendría un encuentro ni de lejos con un vampiro.  Siempre me quedó la duda.  ¿Tú qué opinas?